直疑当作“惰” 诡违背不合管子说发布政令要讲时节不

(7)直：疑当作“惰”。

(8)诡：违背，不合。

管子说：发布政令要讲时节。不得时，就必须视察天时的由来。对日、星、岁、辰、月茫然无知，对阴、阳、春、夏、秋、冬糊里糊涂，怎能了解客观世界？只有圣人才能了解四时。不了解四时，就将失掉立国的根本。不知道五谷的生长规律，国家就会败坏。天叫作明，地叫作圣，一年四季叫作正。当君王的认识到天地生明圣，臣下才会守正。怎样知道一个君王真正英明圣智呢？答案是：慎重使用能臣而又善于听取真诚的意见。能任用贤能叫做英明，善于听取实情叫做圣智，真正英明圣智的人，都能得到上天的赏赐。使用无能的臣下就是昏庸，昏庸而虚妄的人，都会受到上天的惩罚。因此，人君看到臣民有成就就赏赐他，那么臣民虽然辛劳不断而无他谋。人君轻视臣下的功劳，臣下就会怠惰，人君也会随之而骄肆。因此，阴阳学说是天地的根本道理，四时的观点是阴阳学说的基本规则，刑政和德政与四时配套。刑德适应四时就降生福祉，否则就会产生祸害。

然则春夏秋冬将何行？东方曰星，其时曰春；其气曰风，风生木与骨。其德喜嬴(1)，而发出节时。其事：号令修除神位，谨祷弊梗(2)，宗正阳，治堤防，耕芸树艺，正津梁，修沟渎，甃屋行水(3)，解怨赦罪，通四方。然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃，此谓星德。星掌发，发为风。是故春行冬政则雕(4)，行秋政则霜，行夏政则欲(5)。是故春三月以甲乙之日发五政。一政曰：论幼孤，舍有罪。二政曰：赋爵列，授禄位。三政曰：冻解修沟渎，复亡人。四政曰：端险阻，修封疆，正千伯(6)。五政曰：无杀麂(7)，毋蹇华绝萼(8)。五政苟时，春雨乃来。

(1)嬴：盈满。

(2)弊梗：指以币祷祭。弊，同“幣（币）”。梗，祷祭。

(3)甃（qiū）：修理，整治。本义是修治坏的井壁。

(4)雕：同“凋”。

(5)欲：通“溽”，溽湿。