后两联写朱山人“送”别颈联是流水对描绘朱山人家门前的一派乡野

后两联写朱山人“送”别。颈联是流水对，描绘朱山人家门前的一派乡野恬淡风光：河水从门前流过，秋水浅浅，刚好行船；小船窄窄，恰恰适合两三个人。“才”“恰”二字，显出无欲无求、知足常乐的心态。尾联再次表现出朱山人的诚恳好客，诗人登上小船后回望，朱山人仍然站在柴门旁目送。秋水小船，水边白沙，岸上翠竹，清新月色、掩映柴门，夜间的江村显得特别的幽静，这境界真仿佛一幅天然相送图。

诗人不曾有一个字提及朱山人如何招待等等，但诗人和朱山人的亲热、朱山人待诗人的热情都不难想象出来。真是君子之交淡如水，淡的是虚假应酬，浓的是诚挚真情。

闻笛　赵嘏

谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。

响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。

兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。

曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

画楼：雕梁画栋的楼阁。

响遏（è）行云：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。出自《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫作“碧落”，这里泛指天空。

清：清越。形容笛声清悠高扬。

桓子：即桓伊，东晋将领、名士、音乐家。字叔夏，小字子野（一作野王）。据《晋书·桓伊传》记载，王徽之进京时，泊舟于清溪侧，正值桓伊从岸上经过，二人素不相识，恰好船中有人认出他就是野王，王徽之即请人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物，但仍然十分豁达大度，即刻下车，蹲在胡床上“为作三调，弄毕，便上车去”，而两人却没有交谈过一句话。

马融：字季长，东汉著名经学家，会鼓琴，好吹笛，作有《长笛赋》。

【评析】　赵嘏以“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”为杜牧所称赏，给他取了一个“赵倚楼”的雅号。这是一首写音乐的诗，写诗人一次秋月之下、帘下听笛的感受。孔子欣赏美好的音乐，称其能绕梁三日。这首诗里赞美笛声的动听，也说是人去音还存，“余音嘹亮尚飘空”，将丝竹音乐的悠扬很深刻地展现了出来。

整首诗歌和孟浩然的《春晓》一样，也是全从听觉和想象来展开的。笛子为丝竹乐器，可合奏、可独奏，以独奏为美。吹笛宜回廊、宜水榭，听笛宜伴月、宜映雪，《红楼梦》中的贾老太太很懂这个道理，听笛时就让优伶们到对面水榭去吹，自己隔水而听。

诗人听到的也是远处月下从高楼上飘来的笛声。首联开门见山，写一处画楼上传来了笛声，只是不知道是何人在吹，风儿轻微断续，使得这乐声也变得断断续续。次联具体写笛声，笛声响亮时，好像能止住流云，在碧空里回旋；笛声清柔时，便仿佛和着清幽的月光透过了帘栊，飘送到耳边。颈联运用典故写诗人闻笛时所想，听着笛声，诗人想起了桓伊为王徽之吹笛的故事，想起了马融那辞章美妙的《长笛赋》。尾联写曲终之后，不知道那吹笛人还在不在，只留下的余音似乎还在天空中飘荡，细腻地表现出吹笛人技艺的高超和诗人对笛声的眷恋。