迁谓葬前迁柩于庙行朝庙之礼皇姑即祖姑壻不杖不菲不次夫为妻当服

迁：谓葬前迁柩于庙，行朝庙之礼。

皇姑：即祖姑。

壻不杖，不菲，不次：夫为妻当服齐衰期，服齐衰期则当扶杖，穿菲（草鞋），而此处曰“不杖，不菲”，是虽服齐衰而不备礼。不次，案凡居丧，当于寝门外用席和草苫之类搭起临时的窝棚而居，叫做次。此曰“不次”，亦不备礼。曾子问道：“婚礼已经行过纳币礼了，并确定了亲迎的吉日，这时女家父母死了，该怎么办？”孔子说：“那就由婿派人前去吊唁。如果是婿的父母死了，女家也派人去吊唁。如果一方死的是父亲，另一方就得以父亲的名义前去吊唁；如果死的是母亲，就得以母亲的名义前去吊唁；如果父母已经不在，那就以伯父或伯母的名义前去吊唁。如果婿已经安葬了父母，婿的伯父就要派人去向女家致词说：‘某的儿子有父母的丧事，不能继续成就婚姻，特派我前来表达此意。’女家答应了，但不敢把女儿嫁给别家，这是礼的要求。婿丧满除服后，女方父母派人前来请求继续婚姻关系，如果婿不娶，而后再把女儿嫁给别家，这是符合礼的。如果是女方的父母死了，婿也要这样做。”曾子问道：“婿行亲迎礼，女子已在出嫁途中，而这时婿的父母死了，该怎么办？”孔子说：“女子改穿布制的深衣，用白绢束发，迅速奔丧。如果女子在出嫁途中，而女子的父母死了，女子就返回奔丧。”曾子问道：“如果婿亲迎，所迎娶的女子还没有到家，而婿家有了齐衰或大功的丧事，该怎么办？”孔子说：“男子先不进家门，在大门外的次舍中更换服装；女子进入大门，在大门内的次舍中更换服装。然后各自就哭位而哭。”曾子问道：“丧满除服之后就不再补行婚礼了吗？”孔子说：“祭礼过了日期就不再祭了，这是礼的规定，又何必反过来补行当初的婚礼呢？”孔子说：“嫁女的人家，一连三夜不熄烛，是因为想到亲骨肉即将分离。娶妇的人家，三天不演奏音乐，是因为想到后辈将代替前辈。婚后三个月新妇行庙见礼，向舅姑的神灵报告‘某氏来做妇’；要选择一个好日子到祢庙祭祀舅姑，这是表示妇的名分正式成立的意思。”曾子问道：“新妇还没有等到三月庙见就死了，该怎么办？”孔子说：“葬前不迁柩到祖庙行朝庙礼，她的牌位也不和祖姑的牌位放在一起，婿不为她拄丧杖、穿丧鞋，也不住到丧次中去，并将她的棺柩送回到娘家的茔地去安葬，表示她尚未正式成为男家的妇。”曾子问道：“娶妻已经定下了吉日，而女子死了，该怎么办？”孔子说：“婿穿齐衰丧服前去吊唁，女子葬后就除服。如果未婚夫死了，女方也这样做。”

曾子问曰：“丧有二孤，庙有二主，礼与？”孔子曰：“天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上 。未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵，作伪主以行 ，及反，藏诸祖庙。庙有二主，自桓公始也。丧之二孤，则昔者卫灵公适鲁，遭季桓子之丧。卫君请吊，哀公辞不得命，公为主，客入吊。康子立于门右，北面。公揖让，升自东阶，西乡。客升自西阶吊。公拜，兴，哭。康子拜稽颡于位，有司弗辩也 。今之二孤，自季康子之过也。”尝、禘、郊、社，尊无二上：案尝、禘虽合祭诸父祖，而以太祖为主；郊祭兼及天上诸神，而以上帝为主；社祭兼及四方之神，而以后土为主，即所谓“尊无二上”。

作伪主以行：案古代天子、诸侯出行要用车载迁庙主（即新近迁入太庙的祖先牌位）而行，但因迎取庙主以及事后奉还庙主，礼仪甚繁琐，到齐桓公时期因为征战匆遽，顾不上这些礼仪，就造了一个假神主牌位以代替真神主随军而行，回来后就把这个假牌位放入庙，于是宗庙里同一个祖先就有了两个神主。

康子拜稽颡于位，有司弗辩：案季康子是季桓子的嗣子，本为丧主。但因卫灵公来吊，鲁哀公出来暂代为丧主。按照丧礼的规定，只有丧主才对来吊之宾行拜礼，现在鲁哀公已经向卫灵公行了拜礼，而季康子又“拜稽颡于位”，这就等于有两个丧主了。据说，在这种情况下，季康子只用哭踊就行了，但当时他的属吏们却“弗辩”。曾子问道：“办丧事有两个丧主，宗庙有两个神主，符合礼吗？”孔子说：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王。尝祭、禘祭、郊祭、社祭，都没有两个最尊的祭祀对象。我不知道有你说的那种礼。从前齐桓公屡次兴兵征讨，制造假的神主随军而行，等到回军返国，便把假神主藏到祖庙中，所谓庙中有两个神主，就是从齐桓公开始的。至于办丧事有两个丧主，〔起源于下面这件事〕：从前卫灵公到鲁国去，碰上季桓子的丧事。卫灵公请求吊唁季桓子，鲁哀公加以推辞而未能推辞得了，于是就由鲁哀公做丧主，卫国客人进去吊唁。季康子站在门内右侧，面朝北。哀公与客人行揖让之礼，然后从东阶上堂，面朝西而立。客人从西阶上堂吊唁。哀公向客人行拜礼，拜罢起身而哭。季康子在他的位置上向客人行稽颡拜礼，而属吏们却未能对季康子的做法加以指正。现在社会上有两个丧主的做法，就是从季康子的错误开始的。”

曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎 ？”孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车 ，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主 ；虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭于祖为无主耳。吾闻诸老聃曰 ：‘天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。祫祭于祖，则祝迎四庙之主 。主出庙、入庙，必跸。’老聃云。”曾子曰：“古者师行无迁主，则何主？”孔子曰：“主命。”问曰：“何谓也？”孔子曰：“天子、诸侯将出，必以币帛、皮、圭，告于祖祢，遂奉以出 ，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。反必告，设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。”迁庙主：指最新迁入太庙的神主。

齐车：指王的五路（车）之一的金路。