北宋皇城居于整个城市的西北部皇城北面毗邻皇室聚居区和艮岳等皇

北宋皇城居于整个城市的西北部，皇城北面毗邻皇室聚居区和艮岳等皇家禁苑。孟元老介绍州北园林，仅有“李驸马园”，后面又补充了几处寺庙和酒店。这座李驸马园的主人，是驸马都尉李遵勖。李遵勖出身勋臣之家，尚真宗之妹万寿长公主，授左龙武将军、驸马都尉，在真宗、仁宗时期有政绩。《宋史·外戚列传中》本传称其“所居第园池冠京城。嗜奇石，募人载送，有自千里至者。构堂引水，环以佳木，延一时名士大夫与宴乐”。其住宅东面“得隙地百余亩，悉疏为池，力求异石名木，参列左右，号静渊庄，俗言‘李家东庄’者也。宣和间，木皆合抱，都城所无有。其家以归有司，改为撷芳园。后宁德皇后徙居，号宁德坊”。司马光、孔武仲等人都有诗赞美此园盛景，徽宗宣和年间（1119—1125）大兴园林，所建撷芳园，即以李氏园为基础；钦宗即位后，尊徽宗郑皇后为太上皇后，所居宁德宫，亦即原来的李氏园。孟元老于城北只写一处“李驸马园”，也许是借这座最著名的驸马园，说明开封北城为皇家禁地，不宜游春。

孟元老以“大抵都城左近皆是园圃，百里之内，并无阒地”结束对东京园林的介绍之后，转用骈俪文体描写东都人的各种游赏活动，整齐流利的语言节奏仿佛带着读者一路飞奔，绚丽多彩的画面简直令人目不暇接，最后以一句“于是相继清明节矣”缓和下来。节序流转，岁月静好，那些清明承平的时光，大概就是这般模样。

收灯毕，都人争先出城探春其。

其探春：早春郊游。唐宋风俗，都城士女在正月十五日收灯后争先至郊外宴游，称为“探春”。五代时人王仁裕《开元天宝遗事》中有“探春”：“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。”北宋苏轼有《浪淘沙·探春》词，描写其情其景甚妙：“昨日出东城，试探春情。墙头红杏暗如倾。槛内群芳芽未吐，早已回春。　　绮陌敛香尘，雪霁前村。东君用意不辞辛。料想春光先到处，吹绽梅英。”

元宵节收灯之后，京都中人争先出城探访春光。

州南，则玉津园其、外学方池亭榭工、玉仙观用。转龙弯西去本，一丈佛园子令、王太尉园北，奉圣寺前孟景初园到，四里桥望牛冈有、剑客庙⑨。自转龙弯东去，陈州门外，园馆尤多。

其玉津园：原为后周旧苑，宋初加以扩建，是东京四苑之一，在南薰门外，属于北宋皇家园林，又称“南御苑”。苑内仅有少量建筑，环境幽静，林木繁茂。苑内既有皇帝检阅骑射的校场，又有大面积的农作物种植区，还有动物养殖区和亭台楼榭，也是北宋朝廷举行“射宴”的场所，文献中也常见北宋皇帝赐宴玉津园的记载。宋人叶梦得《石林燕语》：“琼林苑、金明池、宜春苑、玉津园，谓之‘四园’。……玉津园，则五代之旧也。……半以种麦，每仲夏，驾幸观刈麦。自仁宗后，亦不复讲矣，惟契丹赐射为故事。”宋人也有不少描写玉津园的诗文，如苏轼有《玉津园》诗：“承平苑囿杂耕桑，六圣勤民计虑长。碧水东流还旧派，紫坛南峙表连冈。不逢迟日莺花乱，空想疏林雪月光。千亩何时躬帝藉，斜阳寂历锁云庄。”穆修《城南五题》其五《玉津园》：“君王未到玉津游，万树红芳相倚愁。金锁不开春寂寂，落花飞出粉墙头。”

工外学：太学以外的学校。此指北宋徽宗时，为推行替代科举选士的“三舍法”，在蔡京建议下所营建的作为太学的预备学校的“辟雍”。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“诏天下兴学贡士，建外学于国南。”徽宗为此御撰《辟雍记》。《宋史·选举志三》：“（徽宗崇宁元年）命将作少监李诫，即城南门外相地，营建外学，是为辟雍。蔡京又奏：‘古者国内外皆有学，周成均盖在邦中，而党庠、遂序则在国外。臣亲承圣诏，天下皆兴学贡士，即国南郊建外学以受之，俟其行艺中率，然后升诸太学。……外学为四讲堂、百斋，斋列五楹，一斋可容三十人。’”