孟子曰：“恭也。”

曰：“‘却之却之为不恭’，何哉？”

曰：“尊者赐之，曰：‘其所取之者义乎，不义乎？，而后受之，以是为不恭，故弗却也。”

曰：“请无以辞却之，以心却之，曰，‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”

曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”

万章曰：“今有御人22于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”

曰：“不可。《康诰》曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈2’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”

曰：“今之诸侯之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”

曰：“子以为有王者作，将比24今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义25之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较2孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”

曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”

曰：“事道也。”

“事道奚猎较也？”

曰：“孔子先簿正祭器2不以四方之食供簿正。”

曰：“奚不去也？”

曰：“为之兆28也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹29也。孔子有见行可之仕，有际可30之仕，有公养31之仕。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公3公养之仕也。”