迁：谓葬前迁柩于庙，行朝庙之礼。

皇姑：即祖姑。

壻不杖，不菲，不次：夫为妻当服齐衰期，服齐衰期则当扶杖，穿菲（草鞋），而此处曰“不杖，不菲”，是虽服齐衰而不备礼。不次，案凡居丧，当于寝门外用席和草苫之类搭起临时的窝棚而居，叫做次。此曰“不次”，亦不备礼。曾子问道：“婚礼已经行过纳币礼了，并确定了亲迎的吉日，这时女家父母死了，该怎么办？”孔子说：“那就由婿派人前去吊唁。如果是婿的父母死了，女家也派人去吊唁。如果一方死的是父亲，另一方就得以父亲的名义前去吊唁；如果死的是母亲，就得以母亲的名义前去吊唁；如果父母已经不在，那就以伯父或伯母的名义前去吊唁。如果婿已经安葬了父母，婿的伯父就要派人去向女家致词说：‘某的儿子有父母的丧事，不能继续成就婚姻，特派我前来表达此意。’女家答应了，但不敢把女儿嫁给别家，这是礼的要求。婿丧满除服后，女方父母派人前来请求继续婚姻关系，如果婿不娶，而后再把女儿嫁给别家，这是符合礼的。如果是女方的父母死了，婿也要这样做。”曾子问道：“婿行亲迎礼，女子已在出嫁途中，而这时婿的父母死了，该怎么办？”孔子说：“女子改穿布制的深衣，用白绢束发，迅速奔丧。如果女子在出嫁途中，而女子的父母死了，女子就返回奔丧。”曾子问道：“如果婿亲迎，所迎娶的女子还没有到家，而婿家有了齐衰或大功的丧事，该怎么办？”孔子说：“男子先不进家门，在大门外的次舍中更换服装；女子进入大门，在大门内的次舍中更换服装。然后各自就哭位而哭。”曾子问道：“丧满除服之后就不再补行婚礼了吗？”孔子说：“祭礼过了日期就不再祭了，这是礼的规定，又何必反过来补行当初的婚礼呢？”孔子说：“嫁女的人家，一连三夜不熄烛，是因为想到亲骨肉即将分离。娶妇的人家，三天不演奏音乐，是因为想到后辈将代替前辈。婚后三个月新妇行庙见礼，向舅姑的神灵报告‘某氏来做妇’；要选择一个好日子到祢庙祭祀舅姑，这是表示妇的名分正式成立的意思。”曾子问道：“新妇还没有等到三月庙见就死了，该怎么办？”孔子说：“葬前不迁柩到祖庙行朝庙礼，她的牌位也不和祖姑的牌位放在一起，婿不为她拄丧杖、穿丧鞋，也不住到丧次中去，并将她的棺柩送回到娘家的茔地去安葬，表示她尚未正式成为男家的妇。”曾子问道：“娶妻已经定下了吉日，而女子死了，该怎么办？”孔子说：“婿穿齐衰丧服前去吊唁，女子葬后就除服。如果未婚夫死了，女方也这样做。”

曾子问曰：“丧有二孤，庙有二主，礼与？”孔子曰：“天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上 。未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵，作伪主以行 ，及反，藏诸祖庙。庙有二主，自桓公始也。丧之二孤，则昔者卫灵公适鲁，遭季桓子之丧。卫君请吊，哀公辞不得命，公为主，客入吊。康子立于门右，北面。公揖让，升自东阶，西乡。客升自西阶吊。公拜，兴，哭。康子拜稽颡于位，有司弗辩也 。今之二孤，自季康子之过也。”尝、禘、郊、社，尊无二上：案尝、禘虽合祭诸父祖，而以太祖为主；郊祭兼及天上诸神，而以上帝为主；社祭兼及四方之神，而以后土为主，即所谓“尊无二上”。

作伪主以行：案古代天子、诸侯出行要用车载迁庙主（即新近迁入太庙的祖先牌位）而行，但因迎取庙主以及事后奉还庙主，礼仪甚繁琐，到齐桓公时期因为征战匆遽，顾不上这些礼仪，就造了一个假神主牌位以代替真神主随军而行，回来后就把这个假牌位放入庙，于是宗庙里同一个祖先就有了两个神主。

康子拜稽颡于位，有司弗辩：案季康子是季桓子的嗣子，本为丧主。但因卫灵公来吊，鲁哀公出来暂代为丧主。按照丧礼的规定，只有丧主才对来吊之宾行拜礼，现在鲁哀公已经向卫灵公行了拜礼，而季康子又“拜稽颡于位”，这就等于有两个丧主了。据说，在这种情况下，季康子只用哭踊就行了，但当时他的属吏们却“弗辩”。曾子问道：“办丧事有两个丧主，宗庙有两个神主，符合礼吗？”孔子说：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王。尝祭、禘祭、郊祭、社祭，都没有两个最尊的祭祀对象。我不知道有你说的那种礼。从前齐桓公屡次兴兵征讨，制造假的神主随军而行，等到回军返国，便把假神主藏到祖庙中，所谓庙中有两个神主，就是从齐桓公开始的。至于办丧事有两个丧主，〔起源于下面这件事〕：从前卫灵公到鲁国去，碰上季桓子的丧事。卫灵公请求吊唁季桓子，鲁哀公加以推辞而未能推辞得了，于是就由鲁哀公做丧主，卫国客人进去吊唁。季康子站在门内右侧，面朝北。哀公与客人行揖让之礼，然后从东阶上堂，面朝西而立。客人从西阶上堂吊唁。哀公向客人行拜礼，拜罢起身而哭。季康子在他的位置上向客人行稽颡拜礼，而属吏们却未能对季康子的做法加以指正。现在社会上有两个丧主的做法，就是从季康子的错误开始的。”

曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎 ？”孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车 ，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主 ；虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭于祖为无主耳。吾闻诸老聃曰 ：‘天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。祫祭于祖，则祝迎四庙之主 。主出庙、入庙，必跸。’老聃云。”曾子曰：“古者师行无迁主，则何主？”孔子曰：“主命。”问曰：“何谓也？”孔子曰：“天子、诸侯将出，必以币帛、皮、圭，告于祖祢，遂奉以出 ，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。反必告，设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。”迁庙主：指最新迁入太庙的神主。

齐车：指王的五路（车）之一的金路。