恹（yàn宴）：满意。

“张年九岁，顾年七岁”：《夙惠》4作“年并七岁”，二说不一，未知孰是。

般泥洹（bō niè huán波蹑桓）：梵文parinirvana的音译。亦作“般涅槃”，略作“涅槃”。义为脱离生死，入于寂灭。佛教认为般泥洹是脱离一切烦恼、进入自由无碍的最高境界。佛般泥洹像，指释迦牟尼圆寂之像，即卧佛像。如四川广元千佛崖的造像，佛作侧卧状，右手支颐，左臂伸直，后面环立诸弟子，表现释迦牟尼向弟子嘱咐后事的情景。

忘情：不为情感所动，对于喜怒哀乐等常人之情，淡然若忘。

张玄之和顾敷，是顾和的外孙和孙子，两人都年幼而聪明，顾和对他们都很好，但常常认为顾敷胜过张玄之，对顾敷更加偏爱和看重。张玄之心里很不满意。那时，张玄之九岁，顾敷七岁，顾和带他们一起到佛寺里去，看到释迦牟尼佛般泥洹像，佛侧卧着，身旁的弟子们，有的在哭泣，有的不哭。顾和拿这个情景问两个孙辈何以如此。张玄之说：“蒙受到佛的亲爱的当然哭泣，没受到亲爱的必然不哭。”顾敷说：“不是这样的。应当是由于忘却喜怒哀乐等常人之情所以不哭，不能忘情当然要哭泣。”

52．庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”

庾法畅：东晋高僧。刘注：“法畅氏族所出未详。法畅著《人物论》，自叙其美云：‘悟锐有神，才辞通辩。’”　按：慧皎《高僧传》卷四有康法畅，本康国人。晋成帝时与康僧渊、支敏度南渡至建康，著《人物始义论》。常执麈尾，每值名宾，辄清谈尽日。当即此僧。　庾太尉：庾亮，见《德行》引注。

麈（zhǔ主）尾：魏晋六朝时一种兼具拂尘和凉扇功能的器具。长尺余，形状与掸子相近，由固定有两排麈尾毛的轴杆与把柄相接而成。把柄一般为木质，涂漆或以玉石、玳瑁饰之。当时清谈之士常执以助谈锋，遂成风雅之物。麈，兽名，似鹿而大。