沃沮土地肥美，背山向海，适于各种粮食作物生长，沃沮人善于耕种。人民性情质朴正直坚强勇敢，缺少牛马，善于手持长矛步战。他们的饮食起居，服饰礼节，与高句丽有些相似。沃沮人制作大木棺安葬死者，长十多丈，在其一端开口做门。刚死的人都暂时埋了，仅盖一层薄土掩蔽尸体，等到尸体皮肉腐烂已尽，就把尸骨取回放于大棺中。全家人共用一具大棺，雕刻木偶就像死者活着的形态，木偶数和死者之数一样。又有瓦鬲，里面放着米，按顺序悬挂在大棺的门边。

毌丘俭讨句丽，句丽王宫奔沃沮，遂进师击之。沃沮邑落皆破之，斩获首虏三千余级，宫奔北沃沮。北沃沮一名置沟娄，去南沃沮八百余里，其俗南北皆同，与挹娄接。挹娄喜乘船寇钞，北沃沮畏之，夏月恒在山岩深穴中为守备，冬月冰冻，船道不通，乃下居村落。王颀别遣追讨宫，尽其东界。问其耆老“海东复有人不”，耆老言国人尝乘船捕鱼，遭风见吹数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓，其俗常以七月取童女沈海。又言有一国亦在海中，纯女无男。又说得一布衣，从海中浮出，其身如中人衣，其两袖长三丈。又得一破船，随波出在海岸边，有一人项中复有面，生得之，与语不相通，不食而死。其域皆在沃沮东大海中。

毌丘俭征讨高句丽，高句丽王位宫逃到沃沮，毌丘俭于是挥师进攻其地。沃沮城镇乡村都遭到了破坏，毌丘俭砍下沃沮人的头有三千多颗，位宫又逃到北沃沮。北沃沮又叫置沟娄，距离南沃沮有八百多里，风俗习惯则南北沃沮都相同，北沃沮与挹娄接界。挹娄人喜欢乘船去抢劫抄掠，北沃沮人对他们非常畏惧，夏天经常居住在山岩深洞之中防备着挹娄人，到冬天冰雪封冻，船路不通，他们才下山回到村落里居住。王颀派了另一支军队去追击位宫，一直追到北沃沮东面边界。他们问这里老人“东面海中还有人没有”，老人回答说他们国中人曾有人乘船捕鱼，遇上风暴被刮了几十天，来到东方一个岛上，岛上有人，但听不懂他们说的话，岛上的风俗是人们常在七月把童女沉入海里。又说有一国也在海中，那里尽是女人而无男子。又说曾见过一件衣服，从海里浮出，这衣的腰身与中等身材的人的衣服差不多，但两只袖子却有三丈长。又说曾见过一条破船，随着海浪出现在岸边，船上有一个人他项后还长有一副脸，把这人活捉了，和他说话但言语不通，这人不吃东西而死了。以上地方都在沃沮东面的大海中。

挹娄在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。有五谷、牛、马、麻布。人多勇力，无大君长，邑落各有大人。处山林之间，常穴居，大家深九梯，以多为好。土气寒，剧于夫余。其俗好养猪，食其肉，衣其皮。冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布隐其前后，以蔽形体。其人不絜，作溷在中央，人围其表居。其弓长四尺，力如弩，矢用楛，长尺八寸，青石为镞，古之肃慎氏之国也。善射，射人皆入目。矢施毒，人中皆死。出赤玉，好貂，今所谓挹娄貂是也。自汉已来，臣属夫余，夫余责其租赋重，以黄初中叛之。夫余数伐之，其人众虽少，所在山险，邻国人畏其弓矢，卒不能服也。其国便乘船寇盗，邻国患之。东夷饮食类皆用俎豆，唯挹娄不，法俗最无纲纪也。

挹娄在夫余东北一千多里的地方，其地靠近大海，南面和北沃沮相接，北面不知延伸到什么地方。其土地山高地险。这里的人外貌与夫余人相似，语言和夫余、高句丽不同。出产五谷、牛、马和麻布。挹娄人大多勇敢强壮，没有一个最高君长，各村落部族都自有头领。人们生活在山林之间，常住在洞穴里，大户人家的洞穴纵深达九张梯子那么长，洞穴越多越好。挹娄之地气候严寒，比夫余冷得更厉害。其习俗喜好养猪，人们吃猪肉，穿猪皮制的衣服。冬天用猪油涂身，厚达数分，用这样的办法来抵御风寒。夏天则光着身子，仅以短布盖在前后，用以遮蔽身体。挹娄人不爱清洁，把厕所建在中间，人在厕所周围居住。他们的弓长四尺，弓力与弩一样强劲，用楛木做箭杆，长一尺八寸，用青石做箭头，这里就是古时的肃慎氏之国。挹娄人擅长射箭，若射人必中眼睛。箭头上涂上毒药，人被射中必死。这里出赤玉、出质量上乘的貂皮，这就是今天人们所说的挹娄貂。从汉朝以来，挹娄人受夫余统治，夫余责令他们交纳沉重的租赋，因而挹娄在黄初年间反叛了夫馀。夫余多次兴兵讨伐挹娄，挹娄人民数量虽少，但他们国家山势险要，邻国人畏惧他们的弓箭，终究不能制服他们。挹娄人惯于乘船抄盗，邻国人对此经常担惊受怕。东夷各族的饮食大抵都使用俎豆，只有挹娄不是这样，他们的规矩风俗，是最无上下秩序的。

濊南与辰韩，北与高句丽、沃沮接，东穷大海，今朝鲜之东皆其地也。户二万。昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭而民不为盗。其后四十余世，朝鲜侯准僭号称王。陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。燕人卫满，魆结夷服，复来王之。汉武帝伐灭朝鲜，分其地为四郡。自是之后，胡、汉稍别。无大君长，自汉已来，其官有侯邑君、三老，统主下户。其耆老旧自谓与句丽同种。其人性愿悫，少嗜欲，有廉耻，不请匄。言语法俗大抵与句丽同，衣服有异。男女衣皆着曲领，男子系银花广数寸以为饰。自单单大山领以西属乐浪，自领以东七县，都尉主之，皆以濊为民。后省都尉，封其渠帅为侯，今不耐濊皆其种也。汉末更属句丽。其俗重山川，山川各有部分，不得妄相涉入。同姓不婚。多忌讳，疾病死亡辄捐弃旧宅，更作新居。有麻布，蚕桑作绵。晓候星宿，豫知年岁丰约。不以珠玉为宝。常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天，又祭虎以为神。其邑落相侵犯，辄相罚责生口牛马，名之为责祸。杀人者偿死。少寇盗。作矛长三丈，或数人共持之，能步战。乐浪檀弓出其地。其海出班鱼皮，土地饶文豹，又出果下马，汉桓时献之。 []

濊的南面与辰韩，北面与高句丽、沃沮接界，东面直到大海边，现在的朝鲜东部原来都在穢的境内。穢有人民两万户。从前箕子来到朝鲜后，制定了八条教令来教化当地人民，不须关门闭户而百姓从不偷盗。从这以后过了四十多年，朝鲜侯箕准超越本分称王。陈胜等人起义，天下反叛秦朝，燕国、齐国、赵国的人民逃到朝鲜躲避战乱的有数万人。燕国人卫满，聚合边境人们，又来到这里称王。汉武帝派兵征讨并灭掉了朝鲜，分置其地为四个郡。从这以后，胡人、汉人逐渐有了差别。濊人没有一个最高君长，从汉朝以来，他们的官有侯邑君、三老，统治下户百姓。濊国中的老人们说自己与高句丽是同一种族。濊人性情谨慎朴实，少有嗜好贪欲，有廉耻之心，不乞求于人。语言法令风俗与高句丽基本相同，穿着服饰有些差异。男女都穿圆领衣，男子在衣服上系着几寸大小的银花做饰物。从单单大山领往西归乐浪郡管辖，从单单大山领往东的七县，由都尉管理，两个地区内的百姓都是濊民。后来裁撤都尉，汉朝就封濊人的首领为侯，现今的不耐濊都是濊人的种族。汉朝末年濊人改归高句丽管辖。濊人习俗看重山林河川，山林河川都各有所属，不能随意互相进入。濊人同姓之间不通婚。忌讳的事很多，家中有人生病死亡，就把旧住房丢了不要，另外再建新房居住。这里出产麻布，种桑养蚕制作丝绵。常在清晨观察星象进行占验，从而预知一年的收成丰歉。濊人不把珠玉看成宝贵物品。常在十月时节祭天，日夜饮酒歌舞，叫做舞天，又把老虎当神来祭祀。濊人村寨部落间互相侵扰攻犯，失败一方被罚责令交出奴隶、牛马，叫做责祸。杀人者偿命。这里很少发生抢劫偷盗之事。制作的矛有三丈长，有时要几人共持一支，善于徒步战斗。乐浪檀弓就出在这里。这里海中出斑鱼皮，陆地文豹也很多，还出产果下马，汉桓帝的时候穢人曾向朝廷进献这些特产。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵以领东濊属句丽，兴师伐之，不耐侯等举邑降。其八年，诣阙朝贡，诏更拜不耐濊王。居处杂在民间，四时诣郡朝谒。二郡有军征赋调，供给役使，遇之如民。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵因为领东濊归附了高句丽，就对其兴兵讨伐。不耐侯等人带着他们的全部百姓归降。正始八年，到朝廷朝贡，朝廷下诏封他为不耐濊王。濊民与汉人百姓杂居一起，年年按季来乐浪、带方两郡参拜郡守。两郡若有军事征伐赋役租调，也向濊民调发征收，对待他们与对待汉族百姓一个样。